O Cativeiro Babilônico
9 de setembro de 2018
Texto Áureo
"Caiu a coroa da nossa cabeça; ai de nós! porque pecamos.", Lm 5.16
Verdade Aplicada
Glossário
Escárnio: Ato de caçoar ou de zombar de alguém ou de algo; zombaria; ridicularização;
Monturo: Monte de lixo ou de coisas velhas; lugar onde o lixo é depositado;
Reverdecimento: Fazer voltar a lembrança; relembrar.
Reverdecimento: Fazer voltar a lembrança; relembrar.
Textos de Referência.
2 Crônicas 36.15-17
E o Senhor Deus de seus pais, falou-lhes constantemente por intermédio dos mensageiros, porque se compadeceu do seu povo e da sua habitação.
Eles, porém, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas; até que o furor do Senhor tanto subiu contra o seu povo, que mais nenhum remédio houve.
Porque fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário, e não teve piedade nem dos jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a todos entregou na sua mão.
Eles, porém, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas; até que o furor do Senhor tanto subiu contra o seu povo, que mais nenhum remédio houve.
Porque fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário, e não teve piedade nem dos jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a todos entregou na sua mão.
Introdução
O povo pediu um rei e o Senhor permitiu que os filhos de Israel tivesse uma liderança como as demais nações. Aproximadamente quinhentos anos depois, o governo monárquico fracassou.
1. A invasão babilônica
Após diversos avisos divinos a respeito de seus pecados e desobediência e não haver arrependimento por causa da sua dureza de coração, o reino de Judá foi invadido pela Babilônia, que levou os judeus cativos. O cativeiro babilônico durou setenta anos (Jr 25.11-12)
1.1. A primeira invasão
Este evento aconteceu quando o rei Nabucodonosor lutou contra o rei Jeoaquim (2Rs 24.1-4). O livro de Daniel corrobora com essa informação,datando o evento no terceiro ano do reinado de Jeoaquim (Dn 1.1). Nesta ocasião, foram levados os nobres de Judá, dentre eles Daniel, Ananias, Misael e Azarias; Além dos vasos sagrados retirados do templo de Jerusalém. Mais tarde o uso desses vasos indevidamente causaria a ruína do reino de Babilônia.
1.2. A segunda invasão
Aproximadamente nove anos depois da primeira invasão, aconteceu a segunda invasão babilônica contra o reino do Sul, Judá (2Rs 24.10-14). A nação estava completamente vulnerável e fragilizada. Nesta segunda invasão, foram levados como cativos o rei Joaquim, sua mãe, seus servos,seus príncipes e seus eunucos.
1.3. A terceira invasão
No verão de 586 a.C., o exército babilônico fez uma brecha nas muralhas. O rei Zedequias e suas tropas tentaram fugir, mas foram capturados e presos pelo exército de Nabucodonosor. Nesta época, o templo de Salomão e vários outros edifícios foram reduzidas a cinzas e monturo. Todos os habitantes de Jerusalém foram levados cativos para Babilônia, excetuando os mais pobres, que ficaram para servir como fazendeiros e vinhateiros (2Rs 25.12).
Nesta terceira e última invasão, o reino de Judá foi destruído por completo. Nesta época, o rei Zedequias foi deportado, os seus filhos foram mortos e os seus olhos foram vazados. A história da monarquia nos ensina que todo rei humano falha, somente o Filho do Homem terá um reino eterno, no qual haverá paz e justiça.
2. A vida no cativeiro babilônia
Aproximadamente nove anos depois da primeira invasão, aconteceu a segunda invasão babilônica contra o reino do Sul, Judá (2Rs 24.10-14). A nação estava completamente vulnerável e fragilizada. Nesta segunda invasão, foram levados como cativos o rei Joaquim, sua mãe, seus servos,seus príncipes e seus eunucos.
1.3. A terceira invasão
Nesta terceira e última invasão, o reino de Judá foi destruído por completo. Nesta época, o rei Zedequias foi deportado, os seus filhos foram mortos e os seus olhos foram vazados. A história da monarquia nos ensina que todo rei humano falha, somente o Filho do Homem terá um reino eterno, no qual haverá paz e justiça.
2. A vida no cativeiro babilônia
Num primeiro momento, a dificuldade encontrada pelos cativos foi a adaptação ao novo ambiente. As condições de vida variavam conforme a condição social dos judeus. Alguns podem ter sofrido tratamento mais severo, como parece indicar o texto de Isaías 47.6, enquanto outros, como Daniel, Hananias, Misael e Azarias, chegaram a exercer importantes funções junto ao governo babilônico.
2.1. Conhecendo um pouco da Babilônia
A Babilônia da época do cativeiro ocupava um espaço de treze quilômetros quadrados atravessado pelo rio Eufrates e rodeado por uma muralha de vinte e cinco metros de altura; era uma verdadeira fortaleza. Tinha oito portões que dava acesso à cidade e as portas eram conhecidas como Porta de Adad, Porta de Lugalgirra, Porta de Minurta, Porta de Urash, Porta de Marduk, Porta de Zabara, Porta de Sin e porta de Ishtar; todas em homenagem a deuses regionais. Os templos, palácios, praças e ruas se destacavam por uma arquitetura excelente, fora dos padrões da época.
2.2. A vida social do povo na Babilônia
A Babilônia da época do cativeiro ocupava um espaço de treze quilômetros quadrados atravessado pelo rio Eufrates e rodeado por uma muralha de vinte e cinco metros de altura; era uma verdadeira fortaleza. Tinha oito portões que dava acesso à cidade e as portas eram conhecidas como Porta de Adad, Porta de Lugalgirra, Porta de Minurta, Porta de Urash, Porta de Marduk, Porta de Zabara, Porta de Sin e porta de Ishtar; todas em homenagem a deuses regionais. Os templos, palácios, praças e ruas se destacavam por uma arquitetura excelente, fora dos padrões da época.
2.2. A vida social do povo na Babilônia
Na segunda invasão, foram levados alguns nobres, comerciantes, políticos, artesãos; um grupo seleto, que tinha algum preparo a ser aproveitado na Babilônia. Na Babilônia, gradualmente foram conquistando espaços e se tornando pessoas mais ricas, construindo casas e praticando o comércio. Embora estivessem com o orgulho ferido, e a saudade da pátria era algo presente em suas vidas, tinham plena convicção de que a causa de estarem em momentos adversos foi a desobediência a Deus.
2.3. Os exilados e a sua vida religiosa
2.3. Os exilados e a sua vida religiosa
Embora vivendo em um ambiente politeísta, no qual imperava as práticas do paganismo, a maioria dos judeus ficou para sempre livre das práticas idólatras. Por outro lado, havia a noção de que o deus da nação vencedora, em tese, seria mais poderoso do que o da nação perdedora. Trabalhar isso na mente do povo demandaria tempo. Por isso, o ministério do profeta Ezequiel foi preponderante nesse período. Ezequiel 1.1 relata que o profeta estava às margens do rio Quebar, junto aos judeus que haviam sido levados prisioneiros. A mensagem de Ezequiel primava por mostrar que o cativeiro era consequência de uma vida de rebeldia da nação, mas, também anunciava que Deus restauraria o Seu povo.
3. A importância do cativeiro para Israel
O cativeiro babilônico foi um marco na vida do povo de Deus, pois foi um período de reflexão sobre suas atitudes para com Deus. Setenta anos imersos em uma pátria politeísta fizeram o povo valorizar a adoração ao verdadeiro Deus.
3.1. O reverdecimento da profecia messiânica
Com o estudo sistemático da Lei, os judeus começaram a encontrar as profecias que faziam alusão ao Messias. Um dos pontos de partida foi a palavra predita por Moisés em Deuteronômio 18:15 "O Senhor, teu Deus, te despertará um profeta do me mio de ti, dos teus irmãos, como eu, a ele ouvireis". Outro ponto que veio à tona diz respeito à dinastia do trono de Davi, conforme descrito em Jeremias 33.17: "Porque assim diz o Senhor: Nunca faltará a Davi um varão que se assente sobre o trono da casa de Israel". Os judeus começaram a atentar para as profecias messiânicas, espertando a restauração do povo. Infelizmente, criaram um protótipo de rei terreno, enquanto as profecias apontavam para um rei eterno e um reino espiritual.
Com o estudo sistemático da Lei, os judeus começaram a encontrar as profecias que faziam alusão ao Messias. Um dos pontos de partida foi a palavra predita por Moisés em Deuteronômio 18:15 "O Senhor, teu Deus, te despertará um profeta do me mio de ti, dos teus irmãos, como eu, a ele ouvireis". Outro ponto que veio à tona diz respeito à dinastia do trono de Davi, conforme descrito em Jeremias 33.17: "Porque assim diz o Senhor: Nunca faltará a Davi um varão que se assente sobre o trono da casa de Israel". Os judeus começaram a atentar para as profecias messiânicas, espertando a restauração do povo. Infelizmente, criaram um protótipo de rei terreno, enquanto as profecias apontavam para um rei eterno e um reino espiritual.
3.2. O surgimento das sinagogas
Através do cativeiro o povo de Israel teve que se adaptar a uma nova forma de cultuar e estudar a Lei. Foi neste período que surgiram as sinagogas, para que o estudo da Lei fosse transmitido às novas gerações. A sinagoga era um centro social, onde semanalmente os judeus se reunião para estudar a Lei (Mc 5.22). Era uma instituição de educação para conservar a Lei diante do povo e para instruir as crianças acerca da fé ancestral. A sinagoga substituía o culto do templo, que estava impedido por cauda da distância e da destruição.
3.3. A Diáspora
A expressão "diáspora", palavra grega que significa "dispersão", que equivale ao vocábulo hebraico "golah", foi caracterizada pela saída de habitantes de Judá procurando se estabelecer em outras nações por vários motivos, porém sem se esquecer do vínculo com a terra natal, mormente no quesito religioso. A Diáspora teve um valor inestimável, pois preservou os preceitos de Deus como base da religião, abrindo assim, mais tarde, caminho para o cristianismo. A Diáspora foi preponderante para reconstruir a nação com aquilo que sobrou. Através da Diáspora a fé dos hebreus contribuiu para a propagação do cristianismo, pois preparou o caminho para a nova fé. A presença das comunidades judaicas em várias regiões da terra propiciou o acesso do apóstolo Paulo na pregação do Evangelho. Outro ponto importante, que veio como fruto da Diáspora, foi a Septuaginta (versão do Antigo Testamento no idioma grego, que era o idioma universal da época)
Conclusão
A expressão "diáspora", palavra grega que significa "dispersão", que equivale ao vocábulo hebraico "golah", foi caracterizada pela saída de habitantes de Judá procurando se estabelecer em outras nações por vários motivos, porém sem se esquecer do vínculo com a terra natal, mormente no quesito religioso. A Diáspora teve um valor inestimável, pois preservou os preceitos de Deus como base da religião, abrindo assim, mais tarde, caminho para o cristianismo. A Diáspora foi preponderante para reconstruir a nação com aquilo que sobrou. Através da Diáspora a fé dos hebreus contribuiu para a propagação do cristianismo, pois preparou o caminho para a nova fé. A presença das comunidades judaicas em várias regiões da terra propiciou o acesso do apóstolo Paulo na pregação do Evangelho. Outro ponto importante, que veio como fruto da Diáspora, foi a Septuaginta (versão do Antigo Testamento no idioma grego, que era o idioma universal da época)
Conclusão
O cativeiro babilônico é uma prova inconteste de que o Senhor Deus não tolera os erros do Seu povo. O objetivo de Deus não era apenas punir a nação de Israel, mas principalmente resgatar o valor da Sua aliança na vida de cada um deles, para assim viverem um novo ciclo na sua história.
Questionário.
1. Quantos anos durou o cativeiro babilônico?
2. Quando ocorreu a primeira invasão?
3. Qual era o rei de Judá na segunda invasão?
4. O que a mensagem de Ezequiel primava por mostrar?
5. O que era sinagoga?
Fonte: Revista Betel
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