PORTAL ESCOLA DOMINICAL
PRIMEIRO TRIMESTRE DE 2015
OS DEZ MANDAMENTOS: valores divinos para uma sociedade em constante mudança
COMENTARISTA: ESEQUIAS SOARES DA SILVA
COMENTÁRIOS - PB. MARCOS JACOB DE MEDEIROS
ASSEMBLEIA DE DEUS - MINISTÉRIO DO BELÉM - SETOR 31 ERMELINO MATARAZZO, SÃO PAULO/SP
Lição 06 - SANTIFICARÁS O SÁBADO
Texto: Êxodo 20.8-11; 31.12-17
Introdução: O quarto mandamento envolve os aspectos espiritual e social, diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e ao mesmo tempo com o próximo.
I. O SÁBADO DA CRIAÇÃO
1. O shabat
1.1. A base do sábado institucional
. Quando Deus abençoou o sétimo dia da criação (Gn 2.2,3)
1.2. O sábado legal foi instituido com a promulgação da Lei
. Shabat: 'Sábado" não aparece na criação
. Surge a primeira vez no evento do maná (Êx 16.22,23)
2. Deus concluiu a criação no dia sétimo
2.1. Deus descansou no sétimo dia (Gn 8.22; Jó 32.1; Ez 16.41)
. Significa : cessar de criar
. Não se trata de ociosidade, pois Deus, não para e nem se cansa (Is 40.28; Jo 5.17)
3. A bênção de Deus sobre o sétimo dia
3.1. Ele abençoou na dispensação da Inocência, mas isto foi interrompido por causa do pecado
3.2. O sábado da criação aponta para um descanso futuro (Hb 4.9)
II. O SÁBADO INSTITUCIONAL
1. Desde a criação
1.1. Deus estabeleceu ao comemorar a criação
1.2. É o sábado para descando de todos os povos
. É uma ordem natural das coisas (Lv 25.4)
1.3. Não se refere ao sétimo dia da semana, mas qualquer dia ou período de descanso (Hb 4.8)
2. Não era mandamento
1.1. O sábado da criação não era mandamento
1.2. O repouso noturno não é suficiente para o descanso
3. Os patriarcas não guardaram o sábado
3.1. Segundo 'Justino, o Mártir, Abraão e seus descendentes até o Sinai não guardaram o sábado' (diálogo com Trifão 19.5)
III. O SÁBADO LEGAL
1. Significado
1.1. É o sétimo dia da semana no calendário judaico, marcado para repouso e adoração
1.2. Foi introduzido ao mundo pela Lei
1.3. É exclusividade de Israel (Êx 31.13,17)
1.4. A circuncisão é outro sinal exclusivo para Israel (Gn 17.11)
2. O sábado do Decálogo
2.1. Aparece na promulgação da Lei (Êx 20.11)
2.2. Trata-se, com certeza, do sábado que o povo não levou a sério no deserto (Êx 16.22-29)
3. Propósito
3.1. O propósito do Decálogo era duplo:
. Social
. Espiritual
3.2. É um memorial da libertação do Egito (Dt 5.15)
IV. UM PRECEITO CERIMONIAL
1. O sacerdote no Templo
1.1. Jesus disse que a guarda do sábado é um ceremonial
1.2. Jesus colocou o quarto mandamento na mesma categoria dos pães da proposição (Mt 12.2-4)
. Disse que os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa (Mt 12.5)
2. A circuncisão no sábado
2.1. Se o oitavo dia da circuncisão do mesmo coincidir com um sábado, ela tem que ser feita no sábado, nem antes nem depois.
. Um mandamento moral é obrigatório por sua própria natureza.
. Jesus coloca a circuncisão acima do sábado (Jo 7.22,23 cf Lv 12.3)
V. O SENHOR DO SÁBADO
1. O sábado e a tradição dos anciãos
1.1. Jesus disse que é lícito fazer bem no sábado (Mt 12.12)
. Jesus fez o bem no sábado (Mc 3.1-5; Jo 5.8-18)
2. Jesus é o Senhor do sábado (Mc 2.28)
3. Dia do culto cristão
3.1. Os cultos aconteceram no domingo (Jo 20.19,26)
3.2. Neste dia Jesus ressuscitou dentre os mortos (Mc 16.16)
3.3. Este dia foi instituído pelos primeiros cristãos (At 20.7; 1Co 16.2; Ap 1.10)
3.4. O sábado legal e todo sistema mosaico foram cravados na cruz (Cl 2.16,17)
. Foram revogados e anulados (2Co 3.7-11; Hb 8.13)
. A palavra profética anunciava o fim do sábado legal (Jr 31.31-33; Os 2.11)
3.5. Jesus cumpriu a Lei (Mt 5.17,18)
. Agora vivemos sob a Graça (Jo 1.17; Rm 6.14)
Conclusão: Exigir a guarda do sábado como condição para a salvação não é cristianismo e caracteriza-se como doutrina de uma seita.
COLABORAÇÃO PARA O PORTAL ESCOLA DOMINICAL – PB. MARCOS JACOB DE MEDEIROS
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